孟九州正在這里胡思亂想，就聽天龍子說道：“剛才你問這世上有沒有神仙？其實(shí)神和仙是兩個(gè)不同的概念。在遠(yuǎn)古之時(shí)，人類還處在懵懂無(wú)知的時(shí)候，自然界的很多現(xiàn)象如風(fēng)雷雨電等等，人類都覺得十分神奇，不知道為什么會(huì)有這種現(xiàn)象產(chǎn)生。又因?yàn)檫@些現(xiàn)象對(duì)人類的生存有著極大的影響，因此對(duì)這些現(xiàn)象十分畏懼和崇敬，把這些現(xiàn)象想象為有天神在操縱，而操縱這些現(xiàn)象的天神，就被人類稱為各種神靈，如風(fēng)神、雨神等等。因此神其實(shí)是人類憑空想象出來的，并不是真實(shí)的存在。”
“隨著人類的發(fā)展，人類越來越強(qiáng)大，漸漸的成為了整個(gè)世界的主人。在這個(gè)過程之中，有一部分人類經(jīng)過不斷的摸索、總結(jié)，竟然能夠通過自身的努力，掌握和使用一部分原本屬于自然界的力量，比如風(fēng)火水土雷等等。這些人類雖然達(dá)不到所謂的神的境界，但比起一般人類來，已經(jīng)是十分強(qiáng)大的存在了。為了區(qū)分與普通的人類，這些人稱呼自己為仙人，這就是仙的來源。經(jīng)過千萬(wàn)年的發(fā)展之后，后來的人類已經(jīng)不能區(qū)分神和仙的區(qū)別了，就把神和仙混為了一談?！?
孟九州說道：“如此說來，神是虛無(wú)飄渺，由人類憑空想象而來的，而仙則是人類通過自身的努力，修煉而來的，是這樣嗎？”
天龍子點(diǎn)頭道：“就是如此，所以人類有修仙一說，你幾時(shí)聽說過有修神的說法呢？”
孟九州點(diǎn)頭稱是，但又問道：“前輩，那傳說之中仙人可以長(zhǎng)生不老，而且移山倒海，挑星擋月，幾乎無(wú)所不能，這些可都是真的？”
天龍子笑道：“長(zhǎng)生不老，那要看怎么說了。比起一般人來，仙人的壽命自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出的，但要說永生不死，幾乎是不可能的。至于移山倒海，挑星擔(dān)月，自然是不可能的。仙人也只是能掌握和使用一部分自然之力罷了，怎么可能如此厲害呢？要是那樣的話，這地球還會(huì)存在嗎？幾個(gè)仙人的爭(zhēng)斗就要把地球毀滅了。”
孟九州說道：“看來傳說之言，殊不可信啊?！?
天龍子笑道：“傳說之中還有一個(gè)仙界呢，如果真有那個(gè)仙界的話，說不定你說的這些本事倒有可能做到?？上ё怨乓詠恚尴芍藷o(wú)數(shù)，誰(shuí)也沒有真正見識(shí)過所謂的仙界?！?
孟九州也笑道：“說不定有人見識(shí)過，只是他們?nèi)チ司突夭粊砹?。?
天龍子長(zhǎng)笑道：“說的有理，說的有理。神和仙你已經(jīng)知道其中的區(qū)別了，我們?cè)賮碚f說如何修仙。經(jīng)過無(wú)數(shù)人的摸索和總結(jié)之后，人類發(fā)現(xiàn)了兩種修仙的方法。一種是以修煉魂魄為主，一種是以修煉肉身為主。因?yàn)榍罢弑容^容易，大部分修仙之人都選擇這種方法，因此這種方法又被稱為仙道修仙，是修仙的主流。后者被稱為武道修仙，只有極少數(shù)的修仙之人才會(huì)采用這種方法。近千年以來，武道修仙最出名的，就要算是少林的達(dá)摩和老莊的老子了?！?
這兩人的名字孟九州當(dāng)然聽說過，一個(gè)是少林的開山祖師，一個(gè)是老莊的開山祖師，只是沒想到兩人還都是武道修仙之人。想到老子是老莊的開山祖師，孟九州的心中突然一跳。老子開創(chuàng)老莊一派，老莊山上供奉的是真武大帝，而真武大帝可是青龍的化身（不知道真假，隨便說說，配合情節(jié)的，朋友們聽過就算）。那本布質(zhì)小冊(cè)子封面上可有青龍二字，難道會(huì)和老子有什么關(guān)系嗎？孟九州又想到另一本小冊(cè)子上記錄的也是老莊派的武功，這兩者之間會(huì)是巧合嗎？是不是有什么聯(lián)系呢？
孟九州突然心不在焉，天龍子問道：“怎么啦？”
孟九州定了定心神，說道：“沒事，只是沒想到這兩位宗師級(jí)的人物也是修仙之人。”
天龍子笑道：“歷史上很多有名的人物都是修仙之人，只是一般人不知道罷了。我們繼續(xù)說，開始的時(shí)候我就說了，修仙分為四個(gè)境界，仙道和武道雖然修煉方法不同，但都脫不離這四個(gè)境界。除了第一個(gè)養(yǎng)形煉精的境界之外，其余每個(gè)境界的表現(xiàn)各不一樣。第一個(gè)養(yǎng)形煉精境界，又稱為筑基境界，在這一境界仙道和武道都是一樣的，這里說的精乃是人的精血、精髓之意。這一步是修仙的筑基，就是通過模仿各種動(dòng)物的神態(tài)動(dòng)作，鍛煉身體，使人食用的各種食物轉(zhuǎn)化為精血和精髓。這一步普通人也能做到，只是我們修仙者做得更好而已。第二步是積精煉氣，人身體內(nèi)的精血精髓積累到一定的程度之后，就可以將精血精髓轉(zhuǎn)化為本命元?dú)?。本命元?dú)馐切尴傻幕A(chǔ)，修仙道的人可以用它來施展各種法術(shù)，修武道的人也可以用它來在體外幻化各種動(dòng)物的形態(tài)。只有到了這一步，才算真正的踏上了修仙之路。第三步是煉氣合神，修仙者在這一步是將本命元?dú)夂妥陨淼幕昶蔷竦热酆显谝黄?，形成元神。形成元神之后，就能直接吸收天地間的元?dú)鈮汛笤?，再也不用食用各種食物來補(bǔ)充精血精髓了。元神還能脫離肉身單獨(dú)活動(dòng)，而且因?yàn)樵袷潜久獨(dú)夂突昶蔷竦葮?gòu)成，無(wú)形無(wú)質(zhì)，因此能飛行無(wú)跡，一日千里，又能聚散無(wú)常，尋常刀劍都不能傷害。而武道修仙者是將本命元?dú)夂腿馍硐嘟Y(jié)合，使肉身能吸收天地間的元?dú)?，用元?dú)鈦砀淖內(nèi)馍淼臉?gòu)成，使肉身能夠變化萬(wàn)物。第四步是煉神還虛，這一步修煉仙道者的元神要受到雷劫的洗禮，一旦渡過雷劫，則可以徹底拋棄肉身，從此擺脫肉身束縛，元神無(wú)拘無(wú)束，就是得道成仙了。而武道修仙者也是要渡過雷劫，讓肉身經(jīng)歷雷劫洗禮，一旦渡過，則肉身徹底由天地間的元?dú)鈽?gòu)成，和渡過雷劫的元神無(wú)異，也是得道成仙了。”
孟九州正在這里胡思亂想，就聽天龍子說道：“剛才你問這世上有沒有神仙？其實(shí)神和仙是兩個(gè)不同的概念。在遠(yuǎn)古之時(shí)，人類還處在懵懂無(wú)知的時(shí)候，自然界的很多現(xiàn)象如風(fēng)雷雨電等等，人類都覺得十分神奇，不知道為什么會(huì)有這種現(xiàn)象產(chǎn)生。又因?yàn)檫@些現(xiàn)象對(duì)人類的生存有著極大的影響，因此對(duì)這些現(xiàn)象十分畏懼和崇敬，把這些現(xiàn)象想象為有天神在操縱，而操縱這些現(xiàn)象的天神，就被人類稱為各種神靈，如風(fēng)神、雨神等等。因此神其實(shí)是人類憑空想象出來的，并不是真實(shí)的存在?！?