仙山出現(xiàn)的大概方位，其實(shí)就是在先前十大弟子落腳的小島附近。因此無(wú)論是十大修仙門派還是別的修仙者，都聚集在了小島之上等待著仙山出現(xiàn)的時(shí)刻。但孟九州卻是沒(méi)有前往小島，他很清楚，現(xiàn)在還不是自己前往小島的時(shí)候，十大修仙門派的弟子正在小島上面等著自己呢，只要自己一露面，只怕十大修仙門派的弟子就會(huì)群起而攻之，自己就算再厲害，在百多名十大修仙門派弟子的圍攻之下，只怕也要身死魂滅，死無(wú)葬身之地了。
雖說(shuō)孟九州把仙山的消息通過(guò)宗協(xié)處泄露給了整個(gè)修仙界，來(lái)東海的修仙者可以說(shuō)都欠了孟九州一個(gè)人情。但一來(lái)仙山還沒(méi)有出現(xiàn)，消息的真假還有待證實(shí)；二來(lái)現(xiàn)在所有的修仙者的注意力都被仙山所吸引，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在此時(shí)為了孟九州而與十大修仙門派翻臉，從而失去了進(jìn)入仙山的機(jī)會(huì)。只有等仙山事情結(jié)束之后，這些修仙者才會(huì)承孟九州這個(gè)人情。
孟九州可以肯定，現(xiàn)在就算十大修仙門派當(dāng)著眾修仙者的面殺了自己，也沒(méi)有哪個(gè)修仙者會(huì)為自己出頭。十大修仙門派的掌教也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，才會(huì)下令要在進(jìn)入仙山之前或是在仙山之內(nèi)殺了孟九州。他們也知道，仙山事件結(jié)束之后，再想殺孟九州就晚了，那時(shí)除十大修仙門派之外的所有修仙者都欠孟九州一個(gè)人情，他們是不可能讓十大修仙門派再因?yàn)橄缮街露鴼⒑γ暇胖莸摹?
既然現(xiàn)在不能去小島，孟九州也就在小島的外圍轉(zhuǎn)悠。這一轉(zhuǎn)悠不要緊，卻讓他發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)形跡可疑的修仙者?，F(xiàn)在所有來(lái)到東海的修仙者，除了孟九州之外，全部聚集到了小島之上，一步也不敢離開(kāi)，生怕會(huì)錯(cuò)過(guò)了進(jìn)入仙山的機(jī)會(huì)。但孟九州發(fā)現(xiàn)的這兩個(gè)修仙者，卻好像根本不在乎能不能進(jìn)入仙山，和孟九州一樣，他們?cè)谛u周邊的海域直轉(zhuǎn)悠。孟九州在極短的時(shí)間之內(nèi)，就幾次發(fā)現(xiàn)了他們。這卻是引起了孟九州的懷疑，他是因?yàn)楹ε率笮尴砷T派的圍殺，所以不敢進(jìn)入小島，這兩個(gè)修仙者又是為什么呢？
而且孟九州還發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)修仙者的修為極其低下。據(jù)孟九州估計(jì)，應(yīng)該是剛剛才達(dá)到了積精煉氣的境界。這也是十分奇怪的地方。
雖說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)積精煉氣境界的修仙者不想進(jìn)入仙山，但真正來(lái)到東海的修仙者，卻只是一部分而已。那些剛剛進(jìn)入積精煉氣境界，修為不深的修仙者都有自知之明，知道此次仙山之行，就算確有其事也不是他們能夠摻和進(jìn)來(lái)的，如果沒(méi)有自保之力，只怕還沒(méi)等到進(jìn)入仙山，就要先把命給送了。
修仙界可不是講道理的好地方，一言不合就拔劍殺人可是司空見(jiàn)慣的事情，沒(méi)有自保的本事，還是安安穩(wěn)穩(wěn)地躲在某個(gè)地方修煉為好。
這兩個(gè)修仙者修為如此低下，竟然也敢來(lái)趟這趟混水，但來(lái)了東海之后，又不上小島，而是在周邊轉(zhuǎn)悠，這不得不讓孟九州感到疑惑，也引起了他的興趣。反正孟九州現(xiàn)在不敢進(jìn)入小島，仙山又沒(méi)有出現(xiàn)。因此孟九州干脆悄悄地跟在兩人身后，看看他們到底在搞什么名堂。
這兩個(gè)修仙者在小島周邊的海域轉(zhuǎn)悠了幾天，好像想上小島又不敢的樣子。以他們的修為自然不可能瞞得過(guò)小島上的修仙者，但孟九州估計(jì)小島上的修仙者根本沒(méi)把這兩人放在眼里，因此他們?cè)谛u周圍轉(zhuǎn)悠，竟然沒(méi)有修仙者來(lái)驅(qū)逐他們。
這兩人在轉(zhuǎn)悠了幾天之后，突然朝北面海域而去，好像不敢上島，想要離去一樣。但孟九州看他們離去時(shí)的方向，卻覺(jué)得有些奇怪。這個(gè)方向可不是回華夏的方向，向北，那可就是島國(guó)的方向，難道這兩個(gè)修仙者竟然是島國(guó)的修仙者？
島國(guó)緊靠華夏，幾千年來(lái)兩國(guó)的關(guān)系曾經(jīng)十分密切。以往島國(guó)對(duì)華夏十分恭順，因此兩國(guó)的修仙者也曾經(jīng)互有往來(lái)。但自明朝中期之后，兩國(guó)的關(guān)系隨著倭寇經(jīng)常騷擾華夏沿海而逐漸惡劣，最終在上個(gè)世紀(jì)島國(guó)全面侵華時(shí)陷入了最低谷。而修仙界也受到了世俗界的影響，兩國(guó)的修仙者也從友好到平淡，最終達(dá)到了敵視的地步。雖說(shuō)現(xiàn)在兩國(guó)世俗界的關(guān)系已經(jīng)恢復(fù)了正常，但在修仙界中，一旦島國(guó)修仙者無(wú)故進(jìn)入華夏，面臨的只有剿殺而已，絕對(duì)不會(huì)有第二個(gè)結(jié)果。
孟九州曾經(jīng)在仙隱谷中聽(tīng)李書林簡(jiǎn)單地說(shuō)起過(guò)島國(guó)的修仙界。據(jù)李書林的了解，島國(guó)的修仙界和華夏的情況稍有不同，他們不是以門派來(lái)劃分的，而是以家族為主要傳承。大致可分為三類：一類是島國(guó)土生土長(zhǎng)的修仙者，他們自稱為陰陽(yáng)師，以安培家族為首領(lǐng)，號(hào)稱能夠勾通陰陽(yáng)兩界，驅(qū)使陰魂為己所用，其修練方法頗為陰毒殘忍，但威力卻也不小。
第二類是以風(fēng)林火山四個(gè)家族為首的修仙者，這類修仙者主要以修練五行遁法為主。島國(guó)在與華夏關(guān)系良好之時(shí)，曾經(jīng)通過(guò)拜師、交流、偷學(xué)等等各種方法，學(xué)到了華夏修仙界的一些修練方法，其中尤以五行遁法為甚。經(jīng)過(guò)島國(guó)修仙者千年以來(lái)的總結(jié)和摸索，劍走偏鋒之下，也頗有一些成果。雖說(shuō)肯定不如華夏本土五行遁法來(lái)的廣博精妙，但也有其過(guò)人之處，特別是在隱形匿跡的方面，基本可以與華夏本土的五行遁法相提并論了。
第三類則是以日蓮寺為代表的島國(guó)佛門修仙者。這些修仙者雖然自稱是佛門一宗，但基本上已經(jīng)與華夏本土的佛門修仙界無(wú)關(guān)了，倒是與本土的陰陽(yáng)師更為接近，估計(jì)假以時(shí)日，兩類修仙者可能會(huì)有合并的可能。
李書林所知的島國(guó)修仙界其實(shí)已經(jīng)是幾百年前的島國(guó)修仙界了。近來(lái)島國(guó)修仙界到底如何，孟九州沒(méi)有去過(guò)島國(guó)，也不可能了解得太多，因此李書林的話只能做為一種參考而已。但現(xiàn)在孟九州既然懷疑這兩個(gè)形跡可疑的修仙者是島國(guó)來(lái)的修仙者，當(dāng)然不會(huì)就這樣輕易放過(guò)。因此雖然擔(dān)心仙山隨時(shí)可能出現(xiàn)，但孟九州還是悄悄地跟在這兩個(gè)修仙者身后，看他們到底想要干什么？
仙山出現(xiàn)的大概方位，其實(shí)就是在先前十大弟子落腳的小島附近。因此無(wú)論是十大修仙門派還是別的修仙者，都聚集在了小島之上等待著仙山出現(xiàn)的時(shí)刻。但孟九州卻是沒(méi)有前往小島，他很清楚，現(xiàn)在還不是自己前往小島的時(shí)候，十大修仙門派的弟子正在小島上面等著自己呢，只要自己一露面，只怕十大修仙門派的弟子就會(huì)群起而攻之，自己就算再厲害，在百多名十大修仙門派弟子的圍攻之下，只怕也要身死魂滅，死無(wú)葬身之地了。