人頭甕？
從這名字來看，這不應(yīng)該是個物件法寶之類的東西嗎？
可詭書卻將這片地界稱為人頭甕，這是何理？
顧行心中有了片刻的迷茫。
不過，他很快便注意到那個魔字。
古之有妖魔，顧行這是知道的。
不過這次，可不是從道院里看見的。
他在道院里，看的大多是些與境界力量，以及各種資源有關(guān)的書籍。
而關(guān)于過去的事情，卻并不知道多少。
關(guān)于妖魔的事，顧行還是偶爾與斷劍閑聊時，聽他說的。
在過去，有妖魔存在，是修行者之大敵。
不過，妖與魔卻是截然不同。
妖是獸類生了靈性，但又褪不去體內(nèi)那股野性，便被稱為妖。
能褪去野性的，就被稱為靈獸。
而魔，形成的方式則更為詭譎，有的可能是人所化，有的可能是攜帶各種負(fù)面情緒的物品所化，甚至有的只是虛無縹緲的念頭，產(chǎn)生了異變。
而如此多的形成方式，其最終形成的魔，或許會有很大的不同，但始終有一點，未曾變過，那就是魔無一例外都對人類抱有極大的惡意。
這也是過去修行者們辨別魔的方式。
至于說什么魔氣之類，修行者能隱匿，魔自然也能。
只是因為他們天生對人類抱有的惡意，讓他們很難以壓抑住內(nèi)心的欲望而已。
這樣聽起來，倒是與詭異有些相似。
不過詭異最根本的還是詭氣，而魔卻是沒有這樣的能力，甚至他們操控的能量，也和修行者一樣，是靈氣。
說起來，就像是修行者的另一面一樣。
過去的修行者主流是清心寡欲，這魔就似乎和他們反了過來。
不過，對于魔，顧行沒有在乎太多。
由于詭異的出現(xiàn)，現(xiàn)如今的世界，卻是已經(jīng)沒有魔的蹤影了。
就算有新的魔誕生，其最終大概也是會化作詭異。
因此，顧行并沒有太在乎所謂的魔。
他只是借此，突然想起了斷劍。
自從山海圖里出來后，斷劍活躍了一段時間，但很快又沉寂了下去。
按他的說法，他是在消化從山海圖中的所得。